선교 현장에서 본 21세기 세계선교 패러다임 2

선교 현장에서 본 21세기 세계선교 패러다임 2: 2012.03.21 09:36 입력 | 2012.03.21 11:35 수정

진재수 기자 jesu21j@hanmail.net

선교 현장에서 본 21세기 세계선교 패러다임 2 우동수 선교사의 현장 경혐 이야기 
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2. 다문화적 다민족 선교 선교는 성육신과 섬김과 동시에 열방을 향한 비전과 열정이다. 이는 특별히 우리의 울타리와 한계를 뛰어넘는 도전이다. 한국은 세계에서 거의 유일한 단일 민족국가이다. 최근의 연구에 따르면 여러 기원이 있다고 하나 이미 혈통, 언어, 문화에 있어서 차이점을 느낄 수 없도록 통합되어졌다. 물론 한국도 현재 이주민들과 국제결혼으로 다민족사회로 나아가고 있기는 하다. 그러나 선교지에서는 모든 나라가 다민족사회이다. 러시아만 해도 러시아 정부 통계로는 130여 민족이 있고, 선교학자들에 의해 세분된 통계는 180여 종족에 달한다. 따라서 다종족을 감당하는 것은 선택 사항이 아니라 필수이다. 그러나 한인선교사들은 무의식적으로 한 민족에 천착하는 습성이 배어있는 듯 하다. 심지어 다민족 회중을 민족별로 구분하는 것을 세련된 선교인양 착각하는 일이 종종 있다. 물론 이는 한국의 기성교회를 한 세대 이상 휩쓴 맥가브란의 교회성장학에서 제시된 개념이었다. 한국선교사들의 무덤이라고 일컬어지는 미국, 특히 그 도가니의 중심LA의 풀러신학교를 중심으로 전염된 사상이다. 그러나 이러한 선교 개념은 성경 어디에도 찾아볼 수 없다. 이는 인본주의에 바탕을 둔 미국의 실용주의에서 나온 물질주의적이고 실적주의, 성공지상주의에 의해 오염된 가르침이다. 성경에 등장하는 최초의 선교적 교회의 모델을 보여주는 안디옥교회가 있다. 그 교회 성립의 출발은 유대인이 헬라인에게 나아가 전도한 일이었다. 그러나 안디옥교회는 맥가브란의 주장처럼 교회성장을 위해서 유대인 따로, 헬라인 따로 모이지 않았다. 얼마를 지나 교회의 리더십이 세워지고 본격적으로 선교사를 파송하는 단계에 이르렀을 때는 여러 민족과 계층이 하나된 공동체를 이루는 모습을 보여주었다(행 13:1-3). 여기에 주님의 제자들인 교회가 하나되고(요 17:21-23), 세상을 통일하는 교회의 이상이 실현된 모습을 보게 된다(엡 1:10). 선교는 다름 아닌 그리스도 안에서 모든 민족과 나라와 언어와 권세가 통일되는 현장이다(계10:11). 따라서 선교의 실재는 갈라지고, 싸우고, 전쟁으로 죽고 죽이는 세상에 나아감이다. 그들로 그리스도 안에서 하나님과 화해하고, 적대하는 민족들과 세력들이 하나되게 하는 것이다. 이러한 하나님 나라의 약속(사 11:6-9, 65:25, 계 5:9,10, 7:9)은 선교로 세워진 교회를 통해 현실로 드러난다. 교회는 이 약속을 이루는 예수님의 하나되고 유일한 몸이다. 또 교회는 그 나라의 실재를 전시하는 하나님의 새로운 사회로 세상에 존재한다. 사할린에 처음 도착했을 때는 동포 한인들이 1세를 중심으로 유일한 회중이었고, 교회의 구성원들이었다. 그도 그럴 것이 한국어로만 사역이 이루어지는 한인교회 형태였다. 그래서 처음 방문에서는 각 도시에 교회를 개척하고, 동포 2, 3세들을 위한 사역의 틀을 놓는 일을 진행 했다. 그러나 가족과 함께 정착했을 때는 러시아어로의 현지 주종족인 슬라브계와 한국어로 의사 소통이 되지 않는 동포 2, 3세가 사역의 초점이었다. 물론 동포 1, 2세가 주 회중이었지만 각 교회들에는 러시아인들과 청소년들이 몰려들었다. 한에 어린 우리 동포들만이 아니라 러시아 변방의 사할린 사람들은 마치 예수님 당시의 갈릴리 회중처럼 영적으로 갈급해 있었다. 또 러시아인들은 지적인 갈망도 커서 신학교를 개교하자 말씀과 신학을 접해보고자 지원자들이 모였다. 1년이 채 되지 않아 사할린을 떠나올 무렵에는 각 교회들에 러시아인들이 회중의 한 부분으로 함께 하는 모습을 보게 되었다. 물론 현지의 주종족인 러시아인들을 주 사역대상으로 하는 일은 시베리아로 선교지를 옮겨 왔을 때 되어졌다. 러시아어로 사역했지만 고려인 한인동포들도 자연스럽게 교회에 나왔다. 심지어 상업 차 러시아로 방문하는 중국의 조선족 동포들도 모였다. 얼마 시간이 지난 후에는 음악대학을 중심으로 한국에서 온 유학생들이 모이기도 했다. 이러한 상황에서 한국어로의 사역의 필요가 대두되었으나 언제나 사역의 중심은 러시아어 예배와 러시아 회중이었다. 그러나 선교적 교회의 사역은 주종족인 러시아인을 그들의 언어로 감당하는데 그치지 않았다. 사할린 사역 초기부터 미전도종족으로 나아가게 하신 주님께서는 시베리아에서 교회와 사역의 발판이 마련되자 중앙아시아에서 내전을 피해 피난온 타직인들을 시초로 여러 중앙아시아 민족들과 집시, 시베리아 원주민 민족들, 중동에 뿌리를 둔 쿠르드인들에게까지 선교토록 하셨다. 또 이들이 한 교회에서 그리스도의 한 몸으로 공동체로 세워지는 모습을 보게 하셨다. 또 이는 러시아인을 중심으로 러시아어와 러시아 문화의 틀에서만 머무는 현지 개신교회들에게 사역의 모델과 자극이 되었다. 시베리아를 떠나올 무렵에는 현지교회들이 중심된 선교단체가 시베리아 소수 미전도종족들을 섬기는데 사역의 촛점을 맞추기도 했다. 쿠르드족 선교는 함께 연합한 사역 프로젝트가 되기도 하였다. 무엇보다 현지 개신교회들이 러시아인들만 모이고 이들을 위해서만 사역해 오던 패턴을 반성하고 타민족을 향해 사역의 필요를 느끼고 이를 시작하도록 도전을 던지게 된 일이 의미가 있었다. 실로 러시아도 슬라브민족주의의 등장으로 민족문제의 몸살을 앓고 있다. 2000년대 들어 푸틴의 집권 후 노골화된 민족주의와 ‘강한 러시아’로의 복구의 추구는 그 그늘에 신나치주의 스킨헤드의 등장을 낳았다. 매년 수백명의 소수민족들이 이들의 테러로 거리에서 목숨을 잃고, 폭행을 당했다. 2007년 한해의 공식 통계로는 89명이 살해되었다. 공식통계가 이러하니 실제 희생된 숫자는 몇 배가 될 것임이 분명하다. 그러나 메드베데프가 대통령으로 교체되기까지 누구하나 잡히거나 재판에 회부되는 일조차 없었다. 심지어 한인선교사들과 유학생들도 표적이 되었다. 필자 본인이 사역하던 교회와 한인교인들에게도 문제가 닥쳤다. 급기야는 한인 유학생이 피살되는 일이 시베리아 인근의 도시 바르나울에서 벌어졌다. 그러나 러시아 현지 개신교회는 이에 대해 문제의식 조차 느끼지 못하는 형편이었다. 매일 눈 앞에 수 많은 타민족을 보고, 이들과 만나 부딪치는 삶을 살아가지만 자민족중심주의의 죄는 이들의 눈을 가린듯하다. 심지어 어떤 민족이건 상관 없이 러시아어로 말하고 살아가야 하는 것을 당연하게 여기는 풍토 또한 여전하다. 이러한 세상에서 그리스도의 교회 조차 성경의 가르침과는 상관 없이 세상과 동일한 모습이라면 우리가 어떻게 세상의 소금과 빛이며, 세상을 구원하는 그리스도의 몸일 수 있겠는가! 모든 민족들을 제자 삼으라는 예수님의 지상위임령(마 28:19)은 만물을 통일하고 충만케 하는 교회의 지상 목적(엡 1:10,23)과 연결된다. 이를 통해 하나님의 뜻은 이 땅에 이루어지고 그분의 나라가 임한다. 이 세상 구속역사의 전 과정이 선교이다. 이를 볼 때 그리스도의 교회를 지상에 세우는 선교는 모든 민족을 품는 선교이어야 함이 자명하다. 그리고 이를 더 구체적으로 말하자면 모든 민족이 주님 안에서 평등하며 조화를 이루는 다민족, 다문화 교회를 이루어야 한다. 간혹 미주 등지에서 대하게 되는 다민족이 회집하는 교회도 그 안을 들여다 보면 주종족의 문화가 그 교회를 이루는 근간이다. 또 교회 리더십은 주종족의 사역자에 국한되는 모습이 대부분이다. 그러나 사도행전의 안디옥교회와 같이 다민족, 다계층이 리더십으로 참여해 통일된 하나님의 새로운 사회가 성경이 우리에게 보여주는 교회의 모델이다. 이를 위해서는 각 민족들이 자신의 문화와 언어로 함께 하며, 리더십에도 이 모든 것들이 동참하는 일이 이루어져야 한다. 선교하는 교회 자체가 다민족, 다문화 사회를 품는 모습으로 세워질 때 교회는 자연스럽게 이 세상을 감당할 수 있다. 마치 초대 안디옥교회가 자신들의 선교를 통해 로마제국 전부를 품었듯이… 다민족, 다문화교회는 우리가 성경의 교훈을 따라 하나님 나라를 이 땅에 이루기 위한 선교의 도구이며 우리의 과제이다. ‘다문화적 다민족선교’를 통해 우리는 세상을 얻게 될 것이다. 우동수 목사/ 압하지야 선교사</A><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

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