[CFC강좌] 송삼용 목사, 성경의 계시와 구속사(7) - 크리스천포커스

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[CFC강좌] 송삼용 목사, 성경의 계시와 구속사(7): 광신대학교 신학대학원 성경의 계시와 구속사 7강 비대면 영상 강의 실황; 2020.11.06 15:29 입력

이승재 기자 scanman78@naver.com

<p>  </p><p><iframe width="720" height="450" src="https://www.youtube.com/embed/nudeO0quh_s" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen=""></iframe></p><p> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">지난 시간에 구속사를 위한 기본 전제들을 살펴봤다</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">이번 시간부터는 </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">구속사, 하나님의 나라, 성경해석, 언약, 세계관 등 </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">다섯가지 주제를 하나씩 개괄적으로 소개하겠다. </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">1. 구속사</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">주교재로 소개한 윌렘 반게메런의 「구원계시의 발전사」에 보면 </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">부제로 이런 말이 적혀있다: </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">" 창조에서 새에루살렘으로 가는 구원의 이야기"</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">이 말이 구원 계시의 발전사를 한 문장으로 함축해 놓은 말이다.</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">창조에서부터 예수님 다시 재림하시어 새예루살렘이 도래할 때까지의 구원 이야기는 구속사에 얽혀 있는 이야기들이다. </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">하나님께서 구원 계획을 세우시고, 이끌어가시는 과정에서 벌어진 구원 이야기라는 의미다. </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">신학계에서는 신구약을 한 눈으로 보면서 성경을 연구하는 과목을 성경신학이라 부룸</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">개혁주의 성경신학의 초석을 놓아준 학자들 </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">①게할더스 보스, 「성경신학: 구약 및 신양」</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">②에드먼드 크라우니, 「The Church」 </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;"> ⇒ 이승구 박사: 20세기 말 가장 개혁파적인 교회론을 제시했다고 평가</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">③리챠드 개핀, "구속사와 성령강림" </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;"> </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">1) 구속사의 특징</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">①목적 지향적이다.</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">창조는 하나님의 작품, 하나님의 솜씨, 하나님의 계획(Design), </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">창조의 목적- 하나님이 영광</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">            ⇒ 사람, 세상을 통한 하나님의 영광 </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">            ⇒ 구원을 통한 하나님의 영광: 하나님의 구원 이야기</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">            ⇒ 세상 역사를 통해</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">            ⇒ 예수님 재림, 새나라가 열림, 새예루살렘 도래</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">② 점진적이다</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">하나님의 구속 계획은 전짐적으로 이루어진다. </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">하나님의 백성들을 구원하시는 과정을 하나씩 점진적으로 보여주신다</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">이 과정에서도 하나님의 말씀은 진리다</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">하나님의 말씀으로 역사를 이루어 가신다</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">하나님의 말씀이 각 시대마다 각 사건마다 선포되고, 그 말씀에 의해서 역사가 이루어진다</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">구원계시의 점진성에 대해 앞서 소개한 리차드 개핀은 </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">점진성이란 성경에 나타난 하나님의 계시가 창세기부터 계시록까지 구원사가 펼쳐지면서 점진적으로 드러난다는 것이라고 정의함</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">또한 구속사적 관점이란 성경을 점진적 성격을 가진 하나님 구원 역사의 계시라고 보는 시각으로 정의했다. </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">개핀 박사는 계시의 점진성과 구속적 역사성을 알아야 성경을 제대로 해석하고 이해할 수 있다고 보았다. 그런 면에서 우리는 성경의 계시와 구속사를 다루면서 성경해석 부분까지 포함시켰다. </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">동시에 그런 차원에서 개혁주의 성경신학에서는 점진성과 구속사적 관점을 성경 해석의 중심 방법으로 보고 있다. </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">③통일성이 있다</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">성경은 구속사의 관점 안에서 통일성이 있다. </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">구속사에서 성경의 위치는 절대적이고, 삶의 표준이고, 계시의 방편이었다. </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">그 성경이 구속사 안에서 통일성이 있다. </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">그렇기 때문에 성경이 쓰여진 과정을 보면 놀랍다</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">구약 39권, 신약 27권, 총 66권 </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">⇒ BC 1440년경부터 AD 95년까지 약 1500년에 걸쳐 기록</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">   40여명의 저자들이 광야, 감옥, 궁전, 섬</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">   유대인 이방인 평민 부가 자난한 자 등 다양한 계층의 사람들</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">  </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">⇒통일성 : 예수 그리스도, 구원의 완성, 새예루살렘 시대를 향해 나감</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">④ 교회론적이다</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">창세기부터 이어지는 구속의 역사 속에서 드러난 실체: 하나님의 나라</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">구약 역사에서 하나님의 나라는 이스라엘의 총회였다. </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">신약에서 하나님의 총회는 예루살렘 교회로 등장 - 가시적 교회 </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">성경신학적으로 교회는 에덴동산부터 실현: 하나님의 백성들의 모임이 교회라는 점에서 구약 족장 시대를 거쳐 광야시대 사사시대 왕정시대 포로시대 메시야 출현 신약시대 하나의 거대한 흐름이 있는데 그것이 구원을 이루기 위한 하나님의 계획이고 그것이 구속사</span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">그런데 그 구속사에 하나님의 나라가 등장하고 교회의 실체가 그렇게 세워졌다. </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">이 부분에 대해 앞서 언급한 에드먼드 크라우니가 교회라는 책에서 교회를 하나님 나라의 징표로 이해했다. </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">특히 크라우니는  교회는 “성령님을 통하여 이미 현존하는, 그러나 그리스도께서 강림하실 때에 종국적으로 임할 그 나라의 증표”  “교회는 인간의 제도가 아니라 하나님이 만드신 것"이다. </span></p><p style="text-align: justify; " align="justify"> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;">그런 면에서 하나님의 나라를 중심으로 점진적으로 펼쳐가는 구속사는 교회론적이라고 말할 수 있다.</span><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;"></span> </p><p style="text-align: justify; " align="justify"><span style="font-family: NanumGothic, dotum; font-size: 12pt;"> </span></p><div align="justify" style=""><table _id="news_image" border="0" cellpaddin="0" cellspacing="0" align="center" style="border:1px solid #d2d2d2;margin-top:15px;margin-bottom:15px;"><tbody><tr><td><div style="margin:8px"><img alt="[CFC강좌] 송삼용 목사, 성경의 계시와 구속사(7)" src="http://christianfocus.kr/PEG/16046440010891.jpg" width="679" align="absmiddle"></div></td></tr></tbody></table></div>

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